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卞夫人20岁被曹操纳为妾28岁才生下大儿子曹丕这是什么原因?

更新时间:2019-08-18 05:18:21点击数:52

  武宣卞皇后_百度百科 (20岁被曹操纳为妾、28岁生曹丕请看百度百科) 古代没有避孕技术,曹操和卞夫人结婚七八年都不生孩子?没?

  史书有载的曹操之子有25人:曹丕(魏文帝)、曹彰(任城威王)、曹植(陈思王)、曹熊(萧怀王)、曹昂(丰愍王)、曹铄(相殇王)、曹冲(邓哀王)、曹据(彭城王)、曹宇(燕王)、曹林(沛穆王)、曹衮(中山恭王)、曹玹(济阳怀王)、曹峻(陈留恭王)、曹矩(范阳闵王)、曹干(赵王)、曹子上(临邑殇公)、曹彪(楚王)、曹子勤(刚殇公)、曹子乘(谷城殇公)、曹整(郿戴公)、曹子京(灵殇公)、曹均(樊安公)、曹子棘(广宗殇公)、曹徽(东平灵王)、曹茂(乐陵王)。

  然而曹操有载的女儿只有:曹宪(献帝贵人)、曹节(献帝后)、曹华(献帝贵人)、安阳公主、金乡公主、清河长公主。总计为6人。

  在这么大的样本下,男女出生比例应该近似为1:1,然而史载比例为4:1,可以肯定有很大一部分女性后代失载。在1949年以前,新生儿的成活率只有八成,汉末正值战乱,当时的新生儿死亡率更高。曹操之子中,谥号为“殇公”“殇王”“哀王”“怀王”“闵王”的,都是早夭的孩子或者早薨的少年,大约有十位。所以,可以肯定的是,也有相当比例的女儿未能活到。

  魏武宣皇后卞氏是魏武帝曹操的正妻(继室),魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊的母亲。这几个都是青史留名的,但是,这一脉也牵扯到最多的斗争,曹植被贬谪外放;曹彰暴毙,死因待考。而曹魏对宗族的管控束缚过于严格,所以才会被司马氏鸠占鹊巢,以至于血脉近于断绝。

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  按曹操和卞夫人的传记,卞是曹操因为妹夫犯事而免职回家才认识且纳为妾的。不过不久,曹操被征为议郎,发表意见,不被采纳。

  魏书曰:太祖从妹夫濦强侯宋奇被诛,从坐免官。后以能明古学,复征拜议郎……太祖知不可匡正,遂不复献言。

  接着又爆发黄巾起义,跟着皇甫嵩那些人去赚经验,拿军功,做国相,反正是忙得很,估计没什么时间造人。一直到纳妾后七年左右,才自己辞职回家,读书狩猎,真正闲下来了,这时候曹丕就“应时而生”了。

  结合@浪味仙的看法,我觉得也有可能先生了女儿,不过夭折或早薨。曹操有记载的活下来的大女儿应该是清河长公主,刘氏所出。

  (也是原皇后)是卞夫人所出,焦作民间传说的”魏公“”魏婆“和”娘瞧闺女“即是相关(真伪未知,只做存疑引用,若证明是伪即删除)。

  不要以为古人没事总是要造人,一些有抱负有事做的人,就不多做这些事。现在人都说强lu怎样怎样,可知做那事也是大伤阳气的。要做大事的人,时刻要保持精神状态,要有精力去做更重要的事。造人固然重要,但有时也要缓一缓。

  世语曰:谦兵至,杀太祖弟德于门中。嵩惧,穿后垣,先出其妾,妾肥,不时得出;嵩逃于厕,与妾俱被害,阖门皆死。

  第一,曹操不止一个女人,她也未必是特别得宠,说粗一点就是睡得少运气不好上哪儿生?即使在现代,夫妻不避孕半年无子才会怀疑有身体上的问题。第二,古代的营养条件不好,少女并不太适合生孩子,可能刚嫁人的时候受孕比较困难,调养几年身体好了。第三,古代婴孩夭折的概率是很高的,八年间的流产和夭折的孩子很可能没被记录下来,毕竟没什么意义。第四,可能只是单纯的运气不好而已。

  妾也可以是女奴、女仆、舞女、歌女,严格说来这类女人只能算是财产,是物,而不是人;只有普通人家正妻不能生育纳的妾而且生了儿子才能算小老婆。

  曹操家里显然不是普通人家,人家二十出头就做过太守;在认识卞夫人之前就已经有正妻一名,妾侍若干。

  曹操正妻是丁夫人,这两口子感情非常好,曹操甚至有些惧内;丁夫人虽然不能生育,但曹操闲暇时肯定会在她身上花很多时间。

  丁夫人之下有刘夫人,这位刘夫人地位仅次于正妻,原本是丁夫人侍女,两人关系相当于王熙凤和平儿,刘夫人生了三个孩子,可以想见曹操在她身上花了多少时间。

  至于卞夫人那完全是逆袭的典范了,应该这么看,卞氏舞女生下曹丕之后才有可能成为卞夫人,我们今天才能知道有过这么个人,否则也只能是那个年代中无数平凡妾侍一个下场:平时干活,来客人了拉出来跳舞唱歌,一年下来运气好了能和主人亲近几次。

  有前史记载的曹操的儿子一共有二十五个(很凶猛哟),当然,几乎有一半儿死在曹操之前。其间前史公推的佼佼者就有丁夫人名下的曹昂,他也是曹操的长子;卞夫人所出的三个儿子:曹丕、曹彰、曹植(聪明的娘生下来的儿子也凶猛);环夫人所生的曹冲;杜夫人生的曹衮。 关于卞夫人所生的三个儿子(她所出是四个,还有一个曹熊早死),三国志和三国演义上都有描绘,我想,三国志上要点写他们,大约是由于他们是曹丕的同母兄弟,并且后期还牵扯到夺嫡之争的原因。 我在这儿谈的也是我对这几个人的观点。 曹昂是最惋惜的一个。史书上也记载他是至孝,并且是由于把自己的马给曹操后,死的。所以,许多朋友特别是写三国的大大都情愿留下他的性命,这也是中华美德的一种潜在体现吧!(很骄傲哟)我之所以没有这样写(心里也挣扎了好久),主要是剧情所需,这点,我在《千秋大业》中有提示。 曹丕的才能我们都看到了,我却不喜欢他,有二个原因:一,以兄逼弟,不只强逼曹植(尽管七步成诗撒播万载),还暗害曹彰。忠孝悌义,他占了一个不悌;二,荒淫无耻,子占父妾。史记,曹丕在曹操身后不久,就把铜雀台上侍奉曹操的女子悉数自取来用,气的老娘卞夫人到曹丕死的时分,都不去见他最终一面。他占了不孝。关于这样的人,尽管有管理国家的才能,我仍是不取其为人。或许有朋友不以为然,不是有说:汉,唐荒谬,清浑浊吗?何必计较这些末节。可我却很坚持地以为:忠孝悌义乃人之本德,不尊不为爱崇,曹操再好女色,道德再亏,也不曾在这些问题上过分了的。所以,我在书中弃曹丕不必。 曹彰此人,史说他勇而无谋,是大将,却不是君王之选。并且在曹操身后,带兵回邺,意在逼宫,的确是个没有脑子的人。不过,他是也是个大孝子,据说,他跟从曹操身边作战的时分,都护在曹操身侧,是个不错的好孩子,所以,在书中,我会让他有好体现。 曹植,说老实话,我喜欢他的文采,作为君王,却一向不怎样看好他。原因很简单,这个人很不拘末节,干事不安分守己,曹操就为这点,后来不挑选他。史书上说他是“行为听任,屡犯法禁”,作为一个君主,没有自控才能是很危险的。何况,我总有一种主意,喜欢富丽文章的人,不必定是个好君王,人只能偏重一方。我的主意或许不是很对,可是,关于曹植,我是真的这样想的。 在说曹冲之前,我先说说曹衮。我发现,在我给出的挑选中,投他票的人很少很少。看来,他的名声比起前面这几位真实太差了。或许三国迷们对曹衮不是很熟悉,可他的母亲我们必定很熟悉,他母亲杜夫人就是曹操从关羽手上抢过来的(也不算,仅仅她可是关羽先看上的女性,曹操没有给罢了),她的原配丈夫就是秦宜禄。曹衮就是杜夫人的第二个儿子,在三国志中,对曹衮的描绘篇幅并不见得少。 曹衮的特点是爱读书,性简朴,处事谨慎。曹衮少爱学习不说,长大了,也是个手不释卷之人。他的兄弟约请他玩耍,他也拿着书不放。十五岁的时分,就能写出华彩文章(应该和曹植差不多,看来。曹操的遗传效果也很凶猛)。曹操手下的人对曹操夸奖他,说他学问渊博,他很谦善地答复,比起有学问之人,他差的远了。 假设由于这个就把他看成是书呆子,你就看走眼了。在曹操生前,面临曹丕兄弟的夺嫡大战,曹衮是敬而远之,只怕避之不及,甚至有人对他提起这些工作,他都逃避三舍,甚至于与世隔绝,读他的圣贤之书。曹丕登基后,曹衮上了一篇热情洋溢的赞文,深得曹丕欢心,因而在严加看守诸王的时分,对他却是十分恩厚。后来,黄龙三年,有传说邺城的漳水中呈现了黄龙,这位文人立刻写了洋洋长文,祝贺曹丕这个皇帝,并表达对皇帝的敬佩之心。这下子,把曹丕快乐的大加封赏,还专门下诏表扬他的贤德。如此作为,可不是一个书呆子所为。 由于他很会做人,对上体现的崇敬,对下仁厚,给人的感觉也是底子没有功利之心,所以,口碑极好,连曹丕的儿子曹睿也对他大加欣赏。说老实话,我觉得三国中,能和他相比的人只要刘禅刘阿斗了,一尘不染的理论,被此二人实践的十分成功。 我在看三国志的时分,对他就十分好奇了,细心研讨下来,曹衮在他的封地,还十分胜任,是个不错的领导者,他的所作所为也不失为智者决断。何况,他在死得时分说的遗言也很有深意:忠贞奉朝,孝敬事亲,奢华败德,俭省全身。还说:与其得宠闯祸,不若贫贱全身。这可真是金玉良言呀!我一向在想,假设他的年纪大一些,会不会也是曹操心目中的人的人选呢?这样一个人,的确有成为明君的潜质。 最终,我再来说曹冲。曹冲已经是我国公认的古代神童之一,曹冲称象的故事也是众所周知的。尽管,这些年来,出了许多文章,说曹冲称象是子虚乌有的工作,却都是猜测罢了,毕竟只靠推论和猜测,没有的确的依据,实难推翻这千古存在的事实。曹冲深得人们的喜欢并不只仅是他的神童行为,智力高的少年不只他一个,三国时期多的是,周不疑,夏侯渊之子等都是有据可查的好坏之辈。人们之所以喜欢曹冲,还在于曹冲仁慈的心地。三国志上也列举了他这方面的故事,像救马夫之类的,我就不再多说了。 曹冲以他仁慈的心肠,聪明的智慧,不凡的才智,深得曹操的欢心和世人的喜欢,曹操屡次在大众场合披露对曹冲得喜欢和计划把大位传给曹冲的心意。曹冲的死,对曹操来说,简直是沉痛万分。在曹冲身后,曹丕曾诚心去劝曹操珍重身体,不要过分悲伤,可曹操对他的这番善意的答复,是冷冷地提到:冲儿的死是我的不幸,却是你们的大幸。悲愤之情毫不掩饰。这点,连曹丕登基后都说:假设不是仓舒早死,这个方位也不是我的了。由此可见曹冲的本事和曹操的心意。关于这样一个聪明伶俐的好孩子,我当然是也是很喜欢的喽!所以。。。。后边的故事我们就拭目而待吧!!!!洛神就是宓妃,宓妃原是宓羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽风光,来临人世,来到洛河岸边。民间还有三国洛神赋的传说。那时,寓居在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。宓妃便加入到有洛氏傍边,并教会有洛氏大众结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的打猎、养畜、放牧的好办法也教给了有洛氏的人们。 这天,大伙儿劳作之余,宓妃拿起七弦琴,奏起美丽悦耳的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,这个浪荡公子便潜入洛河,看到宓妃,一会儿就被宓妃的美貌所招引。所以河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,吞没了宓妃。 宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,只好用七弦琴排遣愁闷。这时,后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神,射死了九个天帝的儿子。 后羿传闻了宓妃的遭遇,十分愤慨,将宓妃解救出深宫,回到有洛氏中心,并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火,传闻了后羿宓妃之间的爱情,更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多地步、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。 河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发作的全部,并不向着河伯说话,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。 从此,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳寓居下来,过上了美满幸福的日子。后来,为赞誉他们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。 《淮南子》中记载,宓羲氏之女洛神嫁于河伯为妻,但河伯不贤,与水族女神私通,洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭,天帝震怒,将洛神贬落世间......洛神转世之后,为美人甄宓,曹操攻下邺城之后,将甄宓一家接入司空府,奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人一起钟情甄宓,最终,两人由好兄弟变成大仇人。种种要素之下,丕登上帝位,甄宓为后,其他丕又娶郭儇为妃,郭儇不甘为妃,所以同司马懿规划害死甄宓。另一方面,植与甄宓两厢情阅,甄后逝后数年,植在洛水之滨又见甄宓...... 《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记叙着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其冕抑。因感而赋之。” 曹植在《洛神赋》中这样写她的姿势:“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。似乎兮若轻云之蔽月,飘?兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”真是形象明显,色彩美丽,令人眼花缭乱。 李商隐在他的诗作之中,曾经屡次引用到曹植感甄的情节,《东阿王》中说道:“君王不得为天子,半为其时赋洛神。” 相传曹植在年青的时分,看中了一位姓甄的姑娘,想娶她做妻子。那姑娘也倾慕曹植的才调,暗暗哀告月下老人为他们牵红线。曹操知道甄家姑娘聪明、美丽、贤惠,便为大儿子曹丕娶了这姑娘。甄夫人到曹家后,曹植和她常常相见,但从来没有说过一句话,两人静静相爱,仅仅用眼神来传递他们的心意。 曹操身后,曹丕承继了王位,不久又强逼汉献帝把皇帝的宝座禅让给他,国号大魏,追封曹操为魏武帝,他称魏文帝,封甄夫人为皇后。从此,曹植和甄后见面的机会更少了,但两人的爱更深了。后来,曹丕又娶了郭贵妃,对甄后逐步冷淡起来。郭贵妃想当皇后,就与奸臣密谋策划,制作了一个桐木偶像,上面刻着曹丕的生辰八字,然后把它埋到甄后的宫院里,再派人密告曹丕。曹丕传闻这话,半信半疑,命人到甄后宫里搜寻,公然从地下挖出了这个木偶,容貌很象曹丕。曹丕一见,大发脾气,不容甄后分辩,就把她处死了,再封郭贵妃为皇后。 甄后死的那年,曹植到洛阳朝见曹丕,曹丕叫甄后生的儿子曹睿陪曹植一块吃饭。曹植见到曹睿,想起了甄后的惨死,暗暗地流下了眼泪。曹丕看在眼里,已觉察到甄后的冤情,感到对不住她。饭后,曹丕就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植。曹植见物如见人,心里愈加难过,谢过曹丕,就离开了魏宫。曹植心里怀念惨死的甄后,只觉得心猿意马,出了洛阳城,来到洛河滨,令侍从仃车歇息。 曹植对着西沉的红大阳和滔滔东流的洛河水入迷,俄然,他看到一个十分美丽的女子,象一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧水中升起,跟着波澜,轻悠悠、飘忽忽地来到岸边。曹植觉得她很面善,但又想不起来在那里见过,就向侍从说:“你们看见河岸上那个美貌的女子了吗?” “没有。”侍从答复。“喏,就在那儿!”曹植用手指着说。 “那儿啥也没有!”侍从想了一想,又说:“传闻掌管洛河的洛神,俗人是看不见的,王爷看到的必定是洛神了。” 曹植就向洛神走去,施礼说:“仙姬是洛神吧,小王有礼!” “王爷别来可好!”“别来可好?你我何时别离?” “王爷莫非把我忘掉了吗?” “看来面善,莫非你是……”曹植越看越觉得她象甄后,可是甄后已死,怎样会到这儿来呢?他疑问地说,“仙姬象是……哦,不,不,不!小王不敢唐突。” “王爷可曾拿到我那玉镂金带枕?” “拿到了!你,你公然是皇嫂甄后!怎样到这儿来了?” “唉,一言难尽!”甄后把自己怎样被郭贵妃陷害的通过倾诉一遍,然后又说:“玉帝念我死的委屈,封我为洛水之神。由于你我还有未了之缘,所以我到这儿相会,了却前缘。那玉镂金带枕是我陪嫁的东西,我在私自感化了魏文帝,因而他才把玉镂金带枕赠送给你。你留作留念吧!” “想我曹植空有才高八斗,反遭他人猜忌。现在我万念皆灰,愿随仙姬守洛河。”曹植郁闷地说。 “唉!”洛神两眼含泪说,“惋惜你我有仙凡之别,现在相见之时,也是永诀之刻。这儿有耳环一只,赠送王爷。望王爷多多珍重,小仙告辞了!”洛神说着,摘下一个耳环,赠给曹植。 曹植双手接过,又从自己身上解下一块玉佩,含泪交给洛神:“多谢仙姬厚赠。小王身边没有其他东西还敬,只要这块玉佩赠给仙姬,望多珍重!” 洛神接过玉佩,回身踏进洛河波澜,又回头向曹植望了一眼,就消失在波澜中了。 曹植精神恍惚,如痴如呆,不知这是真事仍是梦境,仅仅望着洛河,直到侍从人员催他上车,他才猛醒过来。 后来,曹植为这次会晤写了一篇赋,落款是《感甄赋》。魏文帝身后,明帝曹睿继位,看到这篇赋后,感到不是味,就把标题改成《洛神赋》。 甄后生于汉灵帝光和五年,曹植生于汉献帝初平三年,曹丕娶甄后时曹植仅十二岁,不可能“欲求为妻”。又有考据,《感甄赋》虽确有其名,但“甄”并不是甄后之“甄”,而是鄄城之“鄄”。三国志陈思王传载,黄初二年,曹植被黜为鄄城王(今山东濮县)。至黄初三年,其谒帝回来途中,经洛水,联想到战国时宋玉曾随楚襄王游云梦泽,见高唐云气而作《神女赋》,故仿其体作成《感鄄赋》。赋中所说:“遁词宓妃以寄心文帝”,“长寄心于君王”,正是以此赋表达志向的不得扩展与无由效忠王室的郁闷心境。实与甄后无涉。 宓妃留枕,是否亦如汉皋解佩、巫山云雨,仅仅世人撰写的一场悱恻纠缠的神话传说?千余年前,那个“节气奇高,词采华茂”的落拓诗人,已在前史的尘烟中渐行渐远。留下的,只要洛水之畔那亘古不息的淡淡水波,悠悠白云。 附: 《洛神赋并序》 黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰: 余从京域,言归东藩。背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。所以精移神骇,忽焉思散。俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎? 彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。” 余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂 春松。似乎兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰践约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅 承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于言语。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。 所以忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振动而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹疑而怀疑。收和颜而静志兮,申礼防以自我克制。 所以洛创意焉,徙倚徘徊,神光聚散,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立, 若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。 所以屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。 所以越北沚。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交代之纲要。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。 所以背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵督。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。 《洛神赋图》作者顾恺之,该作为其观三国曹魏时建安七子之一、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇闻名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡(今河南汝阳)县令甄逸之女相恋,后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后,而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在取得甄后遗枕后感而生梦,因而写出《感甄赋》以作留念,明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。而洛神是传说中宓羲之女,溺于洛水为神,世人称作宓妃。把甄后与洛神混为一谈,实际上也是一种对甄后的怀念和寄予。《洛神赋》通篇言辞美丽,描绘动情,神人之恋纠缠凄婉,扣人心弦。顾恺之读后大为感动,遂凝思一挥而成《洛神赋图》。此卷一出,无人再敢绘此图,故成为千百年来我国前史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画。画中的曹植带着侍从,在洛水之滨凝思怅望,似乎见到怀念已久的洛神。远处凌波而来的洛神,衣带潇洒,动态含蓄从容,目光凝注,体现了关切、迟疑的神态。二人的怀念之情溢于卷面,令人感动。全图设色美丽明快,线条精确流通,充溢动感,富有诗意之美。

  像日本德川幕府二代將軍德川秀忠,跟正室阿江與,1595結婚,先有四個女兒,1604才生下長男家光,中間差了9年。

  有前史记载的曹操的儿子一共有二十五个(很凶猛哟),当然,简直有一半儿死在曹操之前。其中前史公推的佼佼者就有丁夫人名下的曹昂,他也是曹操的长子;卞夫人所出的三个儿子:曹丕、曹彰、曹植(聪明的娘生下来的儿子也凶猛);环夫人所生的曹冲;杜夫人生的曹衮。 关于卞夫人所生的三个儿子(她所出是四个,还有一个曹熊早死),三国志和三国演义上都有描绘,我想,三国志上要点写他们,大约是由于他们是曹丕的同母兄弟,而且后期还牵扯到夺嫡之争的原因。 我在这里谈的也是我对这几个人的观点。 曹昂是最惋惜的一个。史书上也记载他是至孝,而且是由于把自己的马给曹操后,死的。所以,许多朋友特别是写三国的大大都情愿留下他的性命,这也是中华美德的一种潜在体现吧!(很骄傲哟)我之所以没有这样写(内心也挣扎了好久),主要是剧情所需,这点,我在《千秋大业》中有提示。 曹丕的才能我们都看到了,我却不喜爱他,有二个原因:一,以兄逼弟,不只强逼曹植(尽管七步成诗撒播万载),还暗害曹彰。忠孝悌义,他占了一个不悌;二,荒淫无耻,子占父妾。史记,曹丕在曹操身后不久,就把铜雀台上服侍曹操的女子悉数自取来用,气的老娘卞夫人到曹丕死的时分,都不去见他终究一面。他占了不孝。关于这样的人,尽管有管理国家的才能,我仍是不取其为人。或许有朋友不认为然,不是有说:汉,唐荒谬,清浑浊吗?何须计较这些末节。可我却很坚持地认为:忠孝悌义乃人之本德,不尊不为爱崇,曹操再好女色,道德再亏,也不曾在这些问题上过分了的。所以,我在书中弃曹丕不用。 曹彰此人,史说他勇而无谋,是大将,却不是君王之选。而且在曹操身后,带兵回邺,意在逼宫,的确是个没有脑子的人。不过,他是也是个大孝子,听说,他跟从曹操身边作战的时分,都护在曹操身侧,是个不错的好孩子,所以,在书中,我会让他有好体现。 曹植,说老实话,我喜爱他的文采,作为君王,却一向不怎样看好他。原因很简单,这个人很不拘末节,干事不安分守己,曹操就为这点,后来不挑选他。史书上说他是“行为放任,屡犯法禁”,作为一个君主,没有自控才能是很风险的。何况,我总有一种主意,喜爱富丽文章的人,纷歧定是个好君王,人只能侧重一方。我的主意或许不是很对,但是,关于曹植,我是真的这样想的。 在说曹冲之前,我先说说曹衮。我发现,在我给出的挑选中,投他票的人很少很少。看来,他的名声比起前面这几位真实太差了。或许三国迷们对曹衮不是很熟悉,可他的母亲我们必定很熟悉,他母亲杜夫人就是曹操从关羽手上抢过来的(也不算,仅仅她但是关羽先看上的女性,曹操没有给算了),她的原配老公就是秦宜禄。曹衮就是杜夫人的第二个儿子,在三国志中,对曹衮的描绘篇幅并不见得少。 曹衮的特点是爱读书,性简朴,处事谨慎。曹衮少爱学习不说,长大了,也是个学而不厌之人。他的兄弟约请他玩耍,他也拿着书不放。十五岁的时分,就能写出华彩文章(应该和曹植差不多,看来。曹操的遗传作用也很凶猛)。曹操手下的人对曹操夸奖他,说他学问渊博,他很谦善地答复,比起有学问之人,他差的远了。 假设由于这个就把他看成是书呆子,你就看走眼了。在曹操生前,面临曹丕兄弟的夺嫡大战,曹衮是敬而远之,只怕避之不及,甚至有人对他提起这些工作,他都逃避三舍,甚至于与世隔绝,读他的圣贤之书。曹丕登基后,曹衮上了一篇热情洋溢的赞文,深得曹丕欢心,因而在严加看守诸王的时分,对他却是十分恩厚。后来,黄龙三年,有传说邺城的漳水中呈现了黄龙,这位文人立刻写了洋洋长文,祝贺曹丕这个皇帝,并表达对皇帝的敬佩之心。这下子,把曹丕快乐的大加封赏,还专门下诏表扬他的贤德。如此作为,可不是一个书呆子所为。 由于他很会做人,对上体现的敬重,对下仁厚,给人的感觉也是底子没有功利之心,所以,口碑极好,连曹丕的儿子曹睿也对他大加欣赏。说老实话,我觉得三国中,能和他相比的人只要刘禅刘阿斗了,一尘不染的理论,被此二人实践的十分成功。 我在看三国志的时分,对他就十分猎奇了,仔细研讨下来,曹衮在他的封地,还十分胜任,是个不错的领导者,他的所作所为也不失为智者决断。何况,他在死得时分说的遗言也很有深意:忠贞奉朝,贡献事亲,奢华败德,俭约全身。还说:与其得宠惹祸,不若贫贱全身。这可真是金玉良言呀!我一向在想,假设他的年纪大一些,会不会也是曹操心目中的人的人选呢?这样一个人,的确有成为明君的潜质。 终究,我再来说曹冲。曹冲现已是我国公认的古代神童之一,曹冲称象的故事也是众所周知的。尽管,这些年来,出了许多文章,说曹冲称象是子虚乌有的工作,却都是猜测罢了,究竟只靠推论和猜测,没有的确的依据,实难推翻这千古存在的现实。曹冲深得人们的喜爱并不只仅是他的神童行为,智力高的少年不只他一个,三国时期多的是,周不疑,夏侯渊之子等都是有据可查的好坏之辈。人们之所以喜爱曹冲,还在于曹冲善良的心肠。三国志上也列举了他这方面的故事,像救马夫之类的,我就不再多说了。 曹冲以他仁慈的心肠,聪明的智慧,特殊的才智,深得曹操的欢心和世人的喜爱,曹操屡次在大众场合披露对曹冲得喜爱和计划把大位传给曹冲的心意。曹冲的死,对曹操来说,简直是沉痛万分。在曹冲身后,曹丕曾诚心去劝曹操珍重身体,不要过分悲伤,可曹操对他的这番好意的答复,是冷冷地提到:冲儿的死是我的不幸,却是你们的大幸。悲愤之情毫不掩饰。这点,连曹丕登基后都说:假设不是仓舒早死,这个位置也不是我的了。由此可见曹冲的本事和曹操的心意。关于这样一个聪明伶俐的好孩子,我当然是也是很喜爱的喽!所以。。。。后面的故事我们就拭目而待吧!!!!先嫁给了袁熙,后来曹操灭了袁绍就嫁给曹丕了啊~~ 甄洛,字嫦娥(182或183 - 221),别称甄宓(fú)「注」,庙号文昭甄皇后。 中山无极(今河北省无极县)人,东汉王朝宰相(太保)甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女儿。生于汉灵帝光和五年十二月,卒于魏黄初二年六月。 是我国前史上极贤的美人之一,懂诗文,貌美丽。原是袁绍次子袁熙的妻子,后袁绍为曹操所灭,被曹丕娶为妻。生魏明帝曹睿和女儿东乡公主。因幽怨作诗而被曹丕赐死,尸首被“被发覆面,以糠塞口”。后其子魏明帝即位,追谥其为“文昭皇后”。世称甄夫人或甄妃。 附,注释 甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。洛神即宓妃,相传为宓羲氏的女儿,淹死洛水,遂成为洛水女神。“宓”字通“伏”(宓羲),故甄宓之名音fú。 [修改本段]【传奇少女】 光和5年(182),甄洛出世在一个官宦家庭。甄洛三岁死去父亲,家中有三位哥哥和四位姐姐。三男的次序是:甄豫、甄俨、甄尧。五女的次序是:甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄宓。甄宓是甄家最幼的女儿。 听说,甄洛仍是一个婴儿的时分,每次入眠之时,家人总是仿佛看见半空中有人将玉衣盖在她的身上,举家为此惊奇不已。后来有个闻名的相士刘良为甄家子女看相,刘良看到甄洛的时分,心惊胆战,指着尚是幼儿的甄洛道:“这个小姑娘日后贵不可言。” 年八岁,外有立骑马戏者,家人诸姊都上楼去看,仅有甄洛不动。姐姐们古怪地问她,甄洛答复:“这岂是女子看的东西么?” 年九岁,喜书好学,而且过目不忘,常用哥哥们的笔砚来写字,哥哥笑她将来要当“女博士”,甄洛答复:“闻古者贤女,未有不学宿世胜败,认为己诫。不知书,何由见之?”(要做女贤者) 由于长于汲取前人经验,甄洛自小就有逾越长者的见地。东汉末年战乱频仍,洛阳官员士族大众都颠沛流离,衣食不继,不得不变卖金银珠宝交换食物。甄家巨富,非但未受流离饥寒之苦,反而还有很多粮食储藏,这时便趁机高卖谷物,很多收敛珠宝金银。甄洛时年十岁,对家里的做法十分忧虑,认为在此浊世之际聚敛财富,不光简单引来乱兵伏莽的垂涎,更简单引起民愤,危及家人的安危;不如把粮食拿来赈济亲族邻里,广施恩惠更为稳当。家人听了甄洛的话,不由茅塞顿开,当即照办。 除了富于才智,甄洛也天分慈孝。对长辈家人极重孝悌友爱之情。甄洛十四岁时,哥哥不幸死去,哥哥的妻子仍然照料亲子,日夜操劳。甄洛的母亲生性苛刻,待儿媳们很欠好,甄洛经常建议母亲对嫂嫂好一点。甄洛的母亲被女儿的话所感动,自此对待儿媳也像亲生女儿。 [修改本段]【邂逅曹丕】 “河北有甄宓,江南有二乔。”其时甄洛与巨细二乔并列为倾城美人。 甄洛的名声不久就传到了袁绍的耳中。所以他便为次子袁熙向甄家求婚,甄洛就此成了袁家的儿媳妇。 此刻的袁绍正是神采飞扬,世人都认为他能够唾手而得全国的时分,可谓富矣贵矣。这桩姻缘的缔定,好像正在把甄洛带向年少那“贵不可言”的相士预言。但是谁也没有想到,袁家很快就落花流水。 204年,袁家的大本营邺城也被曹操父子给攻下了。就在城破之日,早已对甄洛景仰不已的曹丕刻不容缓地闯进了袁府。只见堂上坐着一位妇人,周围有一年青女子惊慌的伏在妇人的膝上,曹丕阐明来意,曹丞相有命,维护袁家妇女,请我们不用忧虑惊惶,年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人,刘夫人听了曹丕的话,稍为宽心,扶起甄宓与曹丕相见,曹丕一看公然美丽绝伦,称誉不己。——儿子的心思很快就被曹操所了解,尽管他对甄洛的才貌双全也一样景仰久矣,但是仍是摆出了为人父应有的姿势。 不久,甄洛被明媒正娶,成了曹丕的嫡妻。 曹丕把甄洛之前的一位宠姬任氏赶回娘家,其时甄洛痛哭着为其求情。曹丕对这位大度贤能的妻子十分喜爱,就连曹操那位身世娼门的夫人卞夫人也经常夸讲她为孝顺媳妇。 婚后甄洛还生下了长子曹睿和长女东乡公主,曹操和卞夫人,愈加喜爱甄洛了。 当世孝妇 建安十六年(甄洛三十岁,曹丕二十五岁),曹操带着卞夫人出征,让曹丕与甄洛配偶留守邺城。出中卞夫人患病,留在孟津医治。音讯传来,甄洛心猿意马,坚持要往孟津去为婆母侍疾。曹丕不允许她犯险上路,她就急得日夜啼哭。过了几天,曹丕让侍丛去向甄洛报信,说卞夫人的病现已康复了。但是甄洛坚持不愿信任,说:“卞夫人在家的时分,每次患病都重复很长时间,现在在途中患病,各方条件都不如家里,怎样反而好得这么快?这必定是在哄我开心罢了。”曹丕没了方法,只得又派人去往孟津,带回了一封卞夫人的亲笔信:当然写的是关于卞夫人现已身轻体健的内容。看了这封信之后,甄洛这才放下心来。 第二年正月,卞夫人随班师的曹操大军回来邺城,甄洛前往迎候。当卞夫人所乘的轿子刚刚呈现在远处,甄洛便现已欢喜得流泪不已了。卞夫人看见儿媳如此容貌,不由也感动得流下眼泪,拉着甄洛的手说:“你怕我前次患病也会象从前那样重复难愈吗?唉,我只不过是偶感不适,小病罢了,十几天就好清了。你瞧瞧我的气色,好得很呢。” 此后卞夫人见人就夸:“我那个大儿媳妇,可真是孝顺的好孩子啊!” 四年后,曹操再次率大军东征,卞夫人、曹丕、以及甄洛的一双儿女曹睿、东乡公主都随行。不凑巧的是,甄洛恰恰在此刻患病,只得留在邺城医治。 足足又过了一年之久,建安二十二年九月,出征的人才回来了邺城。 一见面,卞夫人便对甄洛容光焕发的饱满容貌十分惊讶,问她:“你与两个心爱的儿女分别了这么久,能不牵肠挂肚的吗?怎样我倒觉得你比一年前更润泽精力了?”甄洛笑着解释道:“睿儿他们随在奶奶的身边,我还忧虑什么?您老人家天然比我更能照料得孩子们稳当。” 家庭之中,婆媳之间最简单反目的灵敏问题之一,就是哺育孙辈的定见不得统一。甄洛这话一说出来,卞夫人那个舒坦,天然就不用说了。 [修改本段]【红颜薄命】 安二十五年(220年),曹操病逝,曹丕承继父亲得魏王王位和丞相职务。同年十一月,曹丕登基称帝,树立魏国。 曹丕称帝后,多时不立皇后。其时最有实力闻名后位的有两人,曹丕原配甄洛和宠妃郭女王。 两女各自的优势是: 甄洛(年长曹丕5岁):原配正妻,有文彩,生有子女(魏明帝,东乡公主)。 郭女王(年长曹丕3岁):宠妾,有谋略,无子女。 此刻,郭女王和曹丕一同居于洛阳,但甄洛却远在邺城。古代社会交通阻塞困难,音讯传播十分困难。分家两地,意味着爱情疏离,更代表如有状况却无法在老公面前分辩。 甄洛多文才,熟知后宫典故,天然理解自己境况恶劣;但苦于远在异地,到不了老公面前,无可奈何,所以寄情丝于翰墨,写下了她仅有传世得作品《塘上行》: 蒲生我池中,其叶何离离。傍能行善良,莫若妾自知。 众口烁黄金,使君生分别。念君去我时,独愁常苦悲。 想见君色彩,感结悲伤脾。念君常苦悲,夜夜不能寐。 莫以豪贤故,弃捐素所爱。莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤。 莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯。出亦复苦愁,入亦复苦愁。 边地多悲风,树木何翛翛。从君独致乐,延年寿千秋。 曹丕自己也是一个十分好的诗人,照理他应该看得出这首诗中所体现出来了妻子对他的爱怨之情。留心首先是爱,其次才是抱怨。但是,谁也没有想到,曹丕读诗后勃然大怒,在即皇帝位的第二年六月,由洛阳派使者前往甄洛茕居的邺城旧宫,逼她服下了毒酒。 甚至,无辜的甄洛在冤身后,尸身被“被发覆面,以糠塞口”(把头发披散起来,遮住脸,用米糠塞入口中)下葬。 在距甄洛冤死的九个月后,曹丕正式提出册立郭女王为皇后,并将甄洛的儿子曹睿交予郭氏抚育。 黄初七年五月丁巳日,四十岁的曹丕崩于洛阳嘉福殿,临终时,他将后宫中自淑媛、昭仪以下的一切姬妾都遣归娘家另嫁,而且终究决议册立曹睿为承继人。 由于甄洛之死事出十分,曹丕本不情愿立曹睿为储君,而属意于姬妾所生的儿子。曹丕有九个儿子,除了曹睿,还有曹协、曹蕤、曹鉴、曹霖、曹礼、曹邕、曹贡、曹俨。但是儿子们大都早死。曹丕只得让甄洛之子即位。 魏明帝曹睿即位后,追封生母甄氏为“文昭皇后”,并立寝庙祭祀。——甄洛终究得到了“皇后”的封号。四十五年前那位相士刘良先生关于她“贵不可言”的预言,却在她屈死五年之后,完成了。 [修改本段]【不能不说】 甄洛之死的另一种风闻——《洛神赋》 听说,在曹丕兄弟抢夺魏王世子位的奋斗中,甄洛是倾向曹植即位——由于她现已爱上小叔子曹植啦。所以,甄洛之死,与她的婚外情曝光大有关连。曹植由于在权力与爱情方面都与大哥刁难,后来还着来了个“七步成诗”,万幸逃出世天之后,他为自己心爱的嫂嫂写下了千古名篇《洛神赋》,留念逝去的爱情。 这种说法其实是没有道理的。假设甄洛与曹植有情,她还写什么《塘上行》?盖关于爱情私运的女性来说,老公变心乃是大好事一件,臭男人离得越远越好,简直是给自己一片自在啊! 其次,《洛神赋》原名《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”——在作《感甄赋》的前一年,即黄初二年,曹植被曹丕封为甄城侯,第二年又晋封为甄城王(今山东濮县)。所谓感甄者,所感的不是甄洛之甄,而是怀才不遇的甄城王之甄。 而洛神,则是洛水之神,名宓妃,是传说中宓羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道:“黄初三年,作朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。” 后来,甄洛的儿子曹睿即位为魏明帝,他对叔叔的文章却是很喜爱,不过觉得题目起得欠好,便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植,仍是曹睿,他们都没有想到,他们先后为该赋起的两个名字,刚好嵌进了甄洛的闺名。所以文人附会,臆想百出,那个在洛水之畔赠送枕头的女子,便由宓妃变成了甄洛。 谁与结缘 有些电视剧这么演:甄洛与曹丕没有爱情,她爱的是曹植,但是被曹丕强娶……还有人如是感叹:假设邺城城破之时,首先进入袁府的是曹植,那就文人佳人幸福美满了…… 但现实上,作为卞夫人的第三个儿子,曹植比大哥曹丕小5岁,比甄洛小10岁。邺城城破之时,曹植只要13岁,仍是个不明白男女之情的小毛孩子。且不说他会不会喜爱上23岁的甄洛,就算是他恋姐情结喜爱上了,曹操也不会甘愿把甄洛让给这个毛娃子。假设不是遇上了情窦初开的曹丕,甄洛只能成为比父亲还年长的曹操姬妾群中的一份子,了此一生…… 从这个视点来看,遇上曹丕,是甄洛其时最好的挑选。 枕头?牛头? 至于曹丕想杀曹植,因而将甄洛的枕头给曹植看,并逼他七步成诗,也是面目一新的“典故”。 此事正史不载,而最早的版本见于《世说》,后来收录进了《太平广记》。原文是这样的:魏文帝尝与陈思王植同辇出游,逢见两牛在墙间斗,一牛不如,坠井而死。诏令赋死牛诗,不得道是牛,亦不得云是井,不得言其斗,不得言其死,走马百步,令成四十言,步尽不成,加斩刑。子建策马而驰,既揽笔赋曰:“两肉齐道行,头上戴横骨。行至凼士头,峍起相冒失。二敌不俱刚,一肉卧土窟。非是力不如,盛意不得泄。”赋成,步犹未竟。重作三十言自愍诗云:“煮豆持作羹,漉豉取作汁。萁在釜下然,豆向釜中泣。本自同根生,相煎何太急。” 直译如下:魏文帝曹丕从前和弟弟陈思王曹植一同出去玩耍,看见两端牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方,掉到井里摔死了。曹丕指令曹植,以死牛为体裁作一首诗。但不许说“牛”字,也不许说“井”字,不许说“斗”,也不许说“死”。马走一百步,必须作完一首四十个字的诗,假设一百步作不完,就杀头。曹植一边骑马往前跑,一边提笔写道:“两肉齐道行,头上戴横骨。行至凼土头。峍起相冒失。二敌不俱刚,一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。”诗作完了,还不到一百步。所以他又作了一首自己怜惜自己的三十个字的诗:“煮豆持作羹,漉豉取作汁。萁在釜下然,豆向釜中泣。本是同根生,相煎何太急。” 本来不是枕头,而是牛头;不是步行七步,而是跑马百步。写的也不是三十个字,而是四十个字再加三十个字。 话再说回来,后世文人们硬要把甄洛和曹植扯到一同去,真不知道他们是怜惜曹植甄洛,仍是恰恰相反?——有媳之叔和有夫之嫂私通,什么时代都不是好名声,假若真有这等风流事,岂不是变成曹丕杀妻有理?! [修改本段]【相关史料】 《三国志》 文昭甄皇后,中山无极人,明帝母,汉太保甄邯后也,世吏二千石。父逸,上蔡令。 后三岁失父。[一]后全国兵乱,加以饥馑,大众皆卖金银珠玉宝藏,时后家大有储谷,颇以买之。 后年十余岁,白母曰:“今世乱而多买宝藏,匹夫无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不如以谷振给亲族邻里,广为恩惠也。”举家称善,即从后言。[二]注[一]魏书曰:逸娶常山张氏,生三男五女:长男豫,早终;次俨,举孝廉,大将军掾、曲梁长;次尧,举孝廉;长女姜,次脱,次道,次荣,次即后。后以汉光和五年十二月丁酉生。 每寝寐,家中髣□见如有人持玉衣覆其上者,常共怪之。逸薨,加号慕,内外益奇之。后相者刘良相后及诸子,良指后曰:“此女贵乃不可言。”后自少至长,欠好捉弄。 年八岁,外有立骑马戏者,家人诸姊皆上阁观之,后独不行。诸姊怪问之,后答言:“此岂女性之所观邪?”年九岁,喜书,视字辄识,数用诸兄笔砚,兄谓后言:“汝当习女工。用书为学,当作女博士邪?”后答言:“闻古者贤女,未有不学宿世胜败,认为己诫。不知书,何由见之?” 注[二]魏略曰:后年十四,丧中兄俨,悲痛过制,事寡嫂谦敬,事处其劳,拊养俨子,慈祥甚笃。后母性严,待诸妇有常,后数谏母:“兄不幸早终,嫂年少守节,顾留一子,以大义言之,待之当如妇,爱之宜如女。”母感后言流涕,便令后与嫂共止,寝息坐起常相随,恩爱益密。 建安中,袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州,后留养姑。及冀州平,文帝纳后于邺,有宠,生明帝及东乡公主。[一]延康元年正月,文帝即王位,六月,南征,后留邺。黄初元年十月,帝践阼。践阼之后,山阳公奉二女以嫔于魏,郭后、李、阴贵人并爱幸,后愈失意,有怨言。 帝大怒,二年六月,遣使赐死,葬于邺。[二]注[一]魏略曰:熙出在幽州,后留侍姑。及邺城破,绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍,见绍妻及后,后怖,以头伏姑膝上,绍妻两手自搏。文帝谓曰:“刘夫人云何如此?令新妇举头!”姑乃捧后令仰,文帝就视,见其色彩特殊,称叹之。太祖闻其意,遂为迎取。世语曰:太祖下邺,文帝先入袁尚府,有妇人被发垢面,垂涕立绍妻刘后,文帝问之,刘答“是熙妻”,顾閴发髻,以巾拭面,姿貌绝伦。既过,刘谓后“不忧死矣”!遂见纳,有宠。魏书曰:后宠愈隆而弥自挹损,后宫有宠者劝勉之,其无宠者慰诲之,每因闲宴,常劝帝,言“昔黄帝子孙蕃育,盖由妾媵觽多,乃获斯祚耳。所愿广求淑媛,以丰继嗣。” 帝心嘉焉。这今后帝欲遣任氏,后请于帝曰:“任既乡党名族,德、色,妾等不及也,如何遣之?”帝曰:“固执狷急不婉顺,前后忿吾非一,是以遣之耳。”后流涕固请曰:“妾受敬遇之恩,觽人所知,必谓任之出,是妾之由。上惧有见私之讥,下受专宠之罪,愿重留心!”帝不听,遂出之。十六年七月,太祖征关中,武宣皇后从,留孟津,帝居守邺。时武宣皇后体小不安,后不得定省,忧怖,昼夜泣涕;左右骤以差问告,后犹不信,曰:“夫人在家,故疾每动,辄历时,今疾便差,何速也? 此欲慰我意耳!“忧愈甚。后得武宣皇后还书,说疾已平复,后乃欢悦。十七年正月,大军还邺,后朝武宣皇后,望幄座悲喜,感动左右。武宣皇后见后如此,亦泣,且谓之曰:”新妇谓吾前病如昔时困邪?吾时小小耳,十余日即差,不妥视彩乎!“ 嗟叹曰:“此真孝妇也。”二十一年,太祖东征,武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从,时后以病留邺。二十二年九月,大军还,武宣皇后左右侍御见后色彩丰盈,怪问之曰:“后与二子别久,下贱之情,不可为念,然后色彩更盛,何也?”后笑答之曰:“*(讳)**[睿]*等自随夫人,我当何忧!”后之贤明以礼自我克制如此。 注[二]魏书曰:有司奏建长秋宫,帝玺书迎后,诣行在所,后上表曰:“妾闻先代之兴,所以飨国悠久,垂祚后裔,无不由后妃焉。故必审选其人,以兴内教。令践阼之初,诚宜登进贤淑,统理六宫。妾自省愚陋,不任粢盛之事,加以寝疾,敢守微志。” 玺书三至然后三让,言甚诚恳。时盛暑,帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃,夏六月丁卯,崩于邺。帝哀痛咨嗟,策赠皇后玺绶。臣松之认为春秋之义,内大恶讳,小恶不书。 文帝之不立甄氏,及加杀戮,事有明审。魏史若认为大恶邪,则宜隐而不言,若谓为小恶邪,则不该假为之辞,而崇饰虚文甚至所以,异乎所闻于旧史。推此而言,其称卞、甄诸后言行之善,皆难以实论。陈氏删落,良有以也。 明帝即位,有司奏请追谥,使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵,又别立寝庙。[一]太和元年三月,以中山魏昌之安城乡户千,追封逸,谥曰敬侯;适孙像袭爵。四月,初营宗庙,掘地得玉玺,方一寸九分,其文曰“天子羡思慈亲”,明帝为之改容,以太牢告庙。又尝梦见后,所以差次舅氏亲疏高低,□用各有差,恩赐累钜万;以像为虎贲中郎将。是月,后母薨,帝制缌服临丧,百僚陪位。四年十一月,今后旧陵庳下,使像兼太尉,持节诣邺,昭告后土,十二月,改葬向阳陵。像还,迁散骑常侍。青龙二年春,追谥后兄俨曰安城乡穆侯。 夏,吴贼寇扬州,以像为伏波将军,持节监诸将东征,还,复为射声校尉。三年薨,追赠韂将军,改封魏昌县,谥曰贞侯;子畅嗣。又封畅弟温、□、艳皆为列侯。四年,改逸、俨本封皆曰魏昌侯,谥因故。封俨世妇刘为东乡君,又追封逸世妇张为安喜君。 注[一]魏书载三公奏曰:“盖贡献之道,笃乎其亲,乃四海所以承化,所以明察,是谓生则致其养,殁则光其灵,诵述以尽其美,宣传以显其名者也。今陛下以圣懿之德,绍承洪业,至孝烝烝,通于神明,遭罹殷忧,每劳谦让。先帝迁神山陵,大礼既备,至于先后,未有显谥。伏惟先后恭让着于幽微,至行显于不言,化流邦国,德侔二南,故能膺神灵嘉祥,为大魏世妃。虽夙年登遐,万载之后,永播融烈,后妃之功莫得而尚也。案谥法:”圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。‘昭者,光亮之至,盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。“是月,三公又奏曰:”自古周人鼻祖后稷,又特立庙以祀姜嫄。今文昭皇后之于万嗣,圣德至化,岂有量哉!夫以皇家世*(祀)**[妃]*之尊,而克让允恭,固推盛位,神灵迁化,而无寝庙以承享*(礼)**[祀]*,非所以报显德,昭贡献也。稽之古制,宜依周礼,先妣别立寝庙。“ 并奏可之。 景初元年夏,有司议定七庙。冬,又奏曰:“盖帝王之兴,既有受命之君,又有圣妃协于神灵,然后克昌厥世,以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有全国,而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷,以配皇天,追述王初,本之姜嫄,特立宫庙,世世享尝,周礼所谓‘奏夷则,歌中吕,舞大濩,以享先妣’者也。诗人颂之曰:”厥初生民,时维姜嫄。‘言王化之本,生民所由。又曰:“閟宫有侐,实实枚枚,赫赫姜嫄,其德不回。’诗、礼所称姬宗之盛,其美如此。大魏期运,继于有虞,然崇弘帝道,三世弥隆,庙祧之数,实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无量之祚,至于文昭皇后膺天灵符,诞育明圣,功济生民,德盈世界,开诸后裔,乃道化之所兴也。寝庙特祀,亦姜嫄之閟宫也,而未着不毁之制,惧报德之义,万世或阙焉,非所以昭孝示后世也。 文昭庙宜世世享祀吹打,与祖庙同,永着不毁之典,以播圣善之风。“所以与七庙议并勒金策,藏之金匮。 帝怀念舅氏不已。畅尚幼,景初末,以畅为射声校尉,加散骑常侍,又特为起大第,车驾亲身临之。又于这今后园为像母起观庙,名其里曰渭阳里,以追思母氏也。嘉平三年正月,畅薨,追赠车骑将军,谥曰恭侯;子绍嗣。太和六年,明帝爱女淑薨,追封谥淑为平原懿公主,为之立庙。取后亡从孙黄与合葬,追封黄列侯,以夫人郭氏从弟箰为之后,承甄氏姓,封箰为平原侯,袭公主爵。[一]青龙中,又封后从兄子毅及像弟三人,皆为列侯。毅数上疏陈时政,官至越骑校尉。嘉平中,复封畅子二人为列侯。后兄俨孙女为齐王皇后,后父已没,封后母为广乐乡君。 注[一]孙盛曰:于礼,妇人既无封爵之典,况于孩末,而可建以大邑乎?箰自异族,援继非类,匪功匪亲,而袭母爵,违情背典,于此为甚。陈髃虽抗言,杨阜引事比并,然皆不能极陈先王之礼,明封建继嗣之义,忠至之辞,犹有阙乎!诗云:“赫赫师尹,民具尔瞻。”宰辅之职,其可略哉!晋诸公赞曰:箰字彦孙。司马景王辅政,以女妻箰。 妻早亡,文王复以女继室,即京兆长公主。景、文二王欲自结于郭后,是以频频为婚。 箰虽无才学,而恭谨谦顺。甄温字仲舒,与郭建及箰等皆后族,以事宜见宠。咸熙初,封郭建为临渭县公,箰广安县公,邑皆千八百户。温本国侯,进为辅国大将军,加侍中,领射声校尉,箰镇军大将军。 泰始元年,晋受禅,加建、箰、温三人位特进。箰为人贞素,加以世祖姊夫,是以遂贵当世。 箰老年官更转为宗正,迁侍中。太康中,大司马齐王攸当之藩,箰与左韂将军王济共谏请,时人嘉之。世祖以此望箰,由此出箰为大鸿胪,加侍中、光禄大夫,寻疾薨,赠中军大将军,开府侍中如故,谥恭公,子喜嗣。喜精粹有器美,历中书郎、右韂将军、侍中,位至辅国大将军,加散骑常侍。喜与国姻亲,而经赵王伦、齐王冏事端,能不豫际会,良由其才短,然亦以退静免之。

  有前史记载的曹操的儿子一共有二十五个(很凶猛哟),当然,简直有一半儿死在曹操之前。其中前史公推的佼佼者就有丁夫人名下的曹昂,他也是曹操的长子;卞夫人所出的三个儿子:曹丕、曹彰、曹植(聪明的娘生下来的儿子也凶猛);环夫人所生的曹冲;杜夫人生的曹衮。 关于卞夫人所生的三个儿子(她所出是四个,还有一个曹熊早死),三国志和三国演义上都有描绘,我想,三国志上要点写他们,大概是因为他们是曹丕的同母兄弟,并且后期还牵扯到夺嫡之争的原因。 我在这里谈的也是我对这几个人的观点。 曹昂是最惋惜的一个。史书上也记载他是至孝,并且是因为把自己的马给曹操后,死的。所以,许多朋友特别是写三国的大大都情愿留下他的性命,这也是中华美德的一种潜在体现吧!(很骄傲哟)我之所以没有这样写(内心也挣扎了很久),主要是剧情所需,这点,我在《千秋大业》中有提示。 曹丕的才能我们都看到了,我却不喜欢他,有二个原因:一,以兄逼弟,不仅逼迫曹植(尽管七步成诗撒播万载),还暗害曹彰。忠孝悌义,他占了一个不悌;二,荒淫无耻,子占父妾。史记,曹丕在曹操身后不久,就把铜雀台上侍奉曹操的女子悉数自取来用,气的老娘卞夫人到曹丕死的时分,都不去见他最终一面。他占了不孝。关于这样的人,尽管有管理国家的才能,我仍是不取其为人。或许有朋友不以为然,不是有说:汉,唐荒诞,清浑浊吗?何必计较这些末节。可我却很坚持地以为:忠孝悌义乃人之本德,不尊不为爱崇,曹操再好女色,道德再亏,也不曾在这些问题上过分了的。所以,我在书中弃曹丕不必。 曹彰此人,史说他勇而无谋,是大将,却不是君王之选。并且在曹操身后,带兵回邺,意在逼宫,的确是个没有脑子的人。不过,他是也是个大孝子,据说,他跟从曹操身边作战的时分,都护在曹操身侧,是个不错的好孩子,所以,在书中,我会让他有好体现。 曹植,说老实话,我喜欢他的文采,作为君王,却一向不怎么看好他。原因很简单,这个人很不拘末节,干事不安分守己,曹操就为这点,后来不挑选他。史书上说他是“行为听任,屡犯法禁”,作为一个君主,没有自控才能是很风险的。何况,我总有一种主意,喜欢富丽文章的人,纷歧定是个好君王,人只能偏重一方。我的主意或许不是很对,但是,关于曹植,我是真的这样想的。 在说曹冲之前,我先说说曹衮。我发现,在我给出的挑选中,投他票的人很少很少。看来,他的名声比起前面这几位真实太差了。或许三国迷们对曹衮不是很熟悉,可他的母亲我们必定很熟悉,他母亲杜夫人就是曹操从关羽手上抢过来的(也不算,只是她但是关羽先看上的女人,曹操没有给罢了),她的原配丈夫就是秦宜禄。曹衮就是杜夫人的第二个儿子,在三国志中,对曹衮的描绘篇幅并不见得少。 曹衮的特点是爱读书,性简朴,处事谨慎。曹衮少爱学习不说,长大了,也是个学而不厌之人。他的兄弟约请他玩耍,他也拿着书不放。十五岁的时分,就能写出华彩文章(应该和曹植差不多,看来。曹操的遗传效果也很凶猛)。曹操手下的人对曹操夸奖他,说他学问渊博,他很谦虚地答复,比起有学问之人,他差的远了。 假设因为这个就把他看成是书呆子,你就看走眼了。在曹操生前,面对曹丕兄弟的夺嫡大战,曹衮是敬而远之,唯恐避之不及,甚至有人对他提起这些工作,他都逃避三舍,甚至于与世隔绝,读他的圣贤之书。曹丕登基后,曹衮上了一篇热情洋溢的赞文,深得曹丕欢心,因此在严加看守诸王的时分,对他却是非常恩厚。后来,黄龙三年,有传说邺城的漳水中呈现了黄龙,这位文人立刻写了洋洋长文,祝贺曹丕这个皇帝,并表达对皇帝的敬佩之心。这下子,把曹丕快乐的大加封赏,还专门下诏褒扬他的贤德。如此作为,可不是一个书呆子所为。 由于他很会做人,对上体现的敬重,对下仁厚,给人的感觉也是底子没有功利之心,所以,口碑极好,连曹丕的儿子曹睿也对他大加欣赏。说老实话,我觉得三国中,能和他相比的人只要刘禅刘阿斗了,一尘不染的理论,被此二人实践的非常成功。 我在看三国志的时分,对他就非常猎奇了,仔细研究下来,曹衮在他的封地,还非常胜任,是个不错的领导者,他的所作所为也不失为智者决断。何况,他在死得时分说的遗言也很有深意:忠贞奉朝,孝敬事亲,奢华败德,俭省全身。还说:与其得宠惹祸,不若贫贱全身。这可真是金玉良言呀!我一向在想,假设他的年龄大一些,会不会也是曹操心目中的人的人选呢?这样一个人,的确有成为明君的潜质。 最终,我再来说曹冲。曹冲已经是我国公认的古代神童之一,曹冲称象的故事也是众所周知的。尽管,这些年来,出了许多文章,说曹冲称象是捕风捉影的工作,却都是猜测而已,究竟只靠推论和猜测,没有确实的依据,实难推翻这千古存在的事实。曹冲深得人们的喜欢并不仅仅是他的神童行为,智力高的少年不只他一个,三国时期多的是,周不疑,夏侯渊之子等都是有据可查的好坏之辈。人们之所以喜欢曹冲,还在于曹冲仁慈的心肠。三国志上也列举了他这方面的故事,像救马夫之类的,我就不再多说了。 曹冲以他仁慈的心肠,聪明的才智,不凡的见识,深得曹操的欢心和世人的喜欢,曹操屡次在大众场合披露对曹冲得喜欢和计划把大位传给曹冲的心意。曹冲的死,对曹操来说,简直是沉痛万分。在曹冲身后,曹丕曾诚心去劝曹操保重身体,不要过分悲伤,可曹操对他的这番善意的答复,是冷冷地提到:冲儿的死是我的不幸,却是你们的大幸。悲愤之情毫不掩饰。这点,连曹丕登基后都说:假设不是仓舒早死,这个方位也不是我的了。由此可见曹冲的本事和曹操的心意。关于这样一个聪明伶俐的好孩子,我当然是也是很喜欢的喽!所以。。。。后边的故事我们就拭目而待吧!!!!曹操的原配夫人--卞氏 武宣皇后卞氏,身世于娼家。二十岁时被曹操在谯纳为妾,并随他到了洛阳。到董卓为乱时,曹操弃官,微服东出。袁术传曹操凶讯,曹操身旁的人都欲逃回,卞后识断精明,阻止了世人的鲁莽举动。后来曹操听说后非常欣赏。丁夫人薨,曹操就将卞后扶正。曹丕当太子后,左右向卞后称贺,被卞后婉言谢绝。建安二十四年,拜为王后;文帝践位后,封卞氏为皇太后;明帝即位,尊太后为太皇太后。原先,曹洪家富而性小气,文帝年轻时向他借钱而不得,非常厌恶他,于是托故曹洪的食客犯法,要处死曹洪。卞太后经过郭后,阻止了曹丕,再刑为免官削爵土。卞后生有四子:文皇帝丕、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊。 卞后生平节省,不喜富丽,曹操曾得名铛数具,命后自选一具,后选中者,言:“取上者为贪,取下者为伪,故取其中。”不光自律如此,对亲属娘家亦然,为人称道。卞后随军征进时,但见路上有老年人,便恩赐绢帛,对他们哭泣说:“惋惜我的父母没能比及这个时分就去世了啊。”后崩于太和四年五月,七月,与魏武帝合葬高陵。

  曹操妻妾成群,知其姓氏者就有十五人,据《武文世王公传》载,其间十三人生子二十五人: 卞皇后--丕、彰、植、熊 刘夫人--昂、铄 环夫人--冲、据、宇 杜夫人--林、衮 秦夫人--玹、峻 尹夫人--矩 王昭仪--干 孙姬---上、彪、勤 李姬---乘、整、京 周姬---均 刘姬---棘 宋姬---徽 赵姬---茂。 曹操的妻妾,身世千奇百怪,丁夫人出自布衣良家,卞夫人则出自倡家,还有一位尹夫人更绝,原来是东汉末代何太后的侄媳妇——自从老公死在董卓之乱今后,尹氏便带着幼子何宴日子,尽管已为人母,尹氏的美貌仍令曹操入神 浊世中的幸运儿——太祖武帝曹操妻卞氏 №一、曹操其人,一向都是史上诸说纷纭、褒贬不一的人物。有人说他是浊世枭雄,也有人说他是治世能人,还有人说他心狠手辣、诡计多端。各有各的道理、各有各的根据。 想当初,东汉末年的大将军何进与宦官争权,致使变成东汉倾覆的灾害。早在袁绍向何进出馊主见,决议调上将军董卓率其手下二十万凉州大军入洛阳“勤王”的时分,曹操就现已提出了激烈的对立意见,以为:不过是冲击几个宦官,处理元凶也就足够了,何须大开杀戒一个不放,更何须容易调集多年拥兵自重的大将率大军进驻,一但让他看理解朝廷紊乱的,成果可能会无法想象,远比几个手无寸铁的宦官可怕得多。——“阉竖之官,古今宜有,但世主不妥假之权宠,使至于此。既治其罪,当诛元恶,一狱吏足矣,何须纷繁召外将乎?欲尽诛之,事必宣露,吾见其败也。” 偏偏何进之蠢与袁绍千篇一律,坚决不愿采用曹操的建议,并且坚持要把一切的宦官都杀尽、坚持要把凉州兵团弄进洛阳。 议事会完毕后,曹操叹曰:“乱全国者,必何进也。” 成果事情公然如曹操所料,宦官们探知了何进的打算,知道死路难逃,反倒团结一致,抢在凉州大军进洛阳之前,就先把何进给宰了。何进乃是主管全国的权臣大将军,即便他蠢如朽木,好歹也是一块牌位。牌位既倒,诸事没了喽罗,便一团糟啦。所以宫中大火,自小皇帝刘辩和小皇弟刘协以下,各公卿大臣都如没头苍蝇相同连夜出逃。皇宫成了屠宰场,为何进报仇的部将亲兵们,关门打狗,把宫中的巨细宦官、以及不是宦官却没有胡子的男人都杀了个清光。 紧接着,肥硕如猪的董卓盛大登场。他一进洛阳,公然就如野猪一般横行无忌,凡事但凭一己好恶。因为他对小皇帝刘辩的第一印象欠好,所以一个月之内,他就把十四岁的小皇帝刘辩给废了,另立十岁的庶出皇子刘协为帝,是为汉献帝。 假设仅仅是这样,倒也好啦,不过是走了一个幕府,又换了一个新幕府。 可惜董卓不光肥如圈猪、蛮如野猪,蠢更如猪。他紧接着毒死了刘辩的生母何太后,第二年又逼死了十五岁的小废帝,一同火烧洛阳城,逼着献帝迁都长安。洛阳城变成一片灰烬,数百万人不得善终。 这种干法,必定要惹起全国大乱。所以各地大军纷起,都以勤王扶乱的名义,想要自打山头。不久,陷于孤家寡人中的董卓便为他的行径付出了价值:被自己的心腹吕布一矛两洞,然后成了长安街头的人油蜡烛,足足烧了一昼夜。 但是何进董卓人虽死,他们惹下的塌天大祸却才刚开张。 二十万凉州大军群魔无首,又害怕政府追究,爽性就乱干就底,攻击长安并活捉了献帝刘协。刘协不久逃出魔爪,十分困难才在一九六年七月逃回了一片狼籍的故都洛阳。 通过这几年折腾,东汉政府已是虚有其名了,各州各郡长官为求自保,也为趁乱而起,都拥兵自重。 而这时的曹操,已成为这类当地武装首领中的一员:兖州牧。 因为兖州不光军力雄厚,并且与洛阳间隔也近,所以献帝刘协的舅父兼岳父之一的董承,便恳求曹操来洛阳城中为虚有其名的中央政府增加气势实力。 所以乎,曹家军振振有词地进驻了洛阳,并且当即更振振有词地把以小皇帝为首的整个东汉政府再次迁往许昌。曹操“挟皇帝以令诸侯”的生计正式开端。 并且从此曹操的好运就算是正式开了张,步步向上,直到身后,还被儿子追立为魏太祖皇帝。 №二、一个身世轻贱却有胆有识的乡宦之妾 而在这整个天翻地覆的世事大变迁中,未来的魏文帝曹丕之母卞氏,都一向伴跟着曹操,与他荣辱与共。 卞氏,祖藉琅邪开阳(山东临沂),于汉延熹(161)三年十二月己巳日出世在齐郡白亭。卞家世操低微职业,是以声色营生的歌者舞伎。传闻卞氏出世的时分,产房中整天都充溢黄光,初为人父的卞敬侯十分奇怪,便去向卜者王旦问卜。王旦答复:“这是大吉之兆,这个小女子出路不行限量。” 话是这么说,但是长大后的小卞氏依然难免再操宗族的低微职业,成了一名歌舞伎。 这个以卖艺为生的家庭四处漂荡,若干年后,来到了谯地(安徽亳县)。 此刻的东汉权臣当朝,曹操时为东郡太守,为避贵戚之祸而称病辞官返乡。在故土城外建起别墅,读书放猎,自娱自乐。 就在这儿,年已二十岁的卞氏以才色过人,而被时年二十五岁的曹操看中,成了乡宦曹操之妾。 若不是浊世枭雄,就不勇于趁乱而起;若不是治世能臣,就不行能治理好自己的地盘;而假设不是心狠手辣诡计多端,就不行能在浊世里活得下来——更不行能活得润泽、活得神气活现。 当然,除此之外,更重要的还有命运。老天眷顾,有时才真是不行莫测的意外收成。 曹操很有眼光,下注不光手快心狠,并且还眼光精准。在人生赌局中,总是屡有斩获。 乡居不久,冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等人密议废汉灵帝,立合肥侯。他们前来联络曹操,想要拉他一同干。曹操很爽性地拒绝了他们的要求——“诸君自度,结众连党,何若七国?合肥之贵,孰若吴、楚?而做作十分,必克,不亦危乎!” 公然,王芬等人的策略很快就以失利告终。 但是王芬等人的谋叛,产生了一系列连锁反应,各地作乱的层出不穷。 因为局势,闲居乡里的曹操也被征召,并获任命为典军校尉,成为大将军何进的部下,再次来到了祖辈父辈成果功名的东都洛阳。 新婚燕尔的卞氏,跟着老公,也来到了东汉的国都洛阳。 到洛阳后,卞氏遵从着自己的小妾身份,过着安静的日子。并在中平四年(公元187年)冬季生下了未来的魏文帝曹丕。 奇怪的是,曹丕不是出世在洛阳,而是生在曹操的家园谯地的。为什么怀上了身孕反而单独返乡待产?很有可能与曹操的嫡妻丁夫人有联系。丁夫人心高气傲,关于倡家身世的小妾卞氏很看不上眼,再加上丁夫人不育,卞氏避居乡里待产也就不奇怪了。 传闻,曹丕出世的时分,有青色的云笼罩其上整日,形状好像一副车驾的上盖。在古时,乘坐带伞盖的车驾是非同小可的标准,而这个小婴儿身上的云盖就更与众不同。传闻有“望气”的术士前来看吉凶,一见此云盖,登时满面肃然,以为这小婴儿非比寻常。曹家人听了很是欢欣,问术士这孩子出路怎样?可否赶上他的祖上,也做一个皇帝心腹大臣?术士连连摇头,对管事的“胸无大志”很是看不上眼,答道:这不是人臣所配有的云气,而是至贵至尊的人主征兆。 转瞬就到了189年,这一年的夏天,东汉王朝发生了天翻地覆的大变,大将军何进不得善终,董卓弑何太后废少帝立献帝。董卓觉得曹操是个人材,便封他为骁骑校尉,想要重用于他。 曹操富于远见的敏感再一次救了他:他拒绝到差,带着几个心腹微服逃出了洛阳城。 曹操出逃不久,袁术就捎来了关于曹在外面的音讯。这音讯一时间弄得曹府一片紊乱,尤其是新近投靠他的部下更是觉得没了奔头,都想离开洛阳回老家去。 作为一个从小就跑江湖卖艺的女性,卞氏见多识广并且极有主见,在全家上下惊慌失措没有主心骨的时分,28岁的卞氏挺身而出,照料表里业务。 当她传闻老公的部下因为谣言而要离去,她十分着急,不管表里之别,克制着自己满怀对老公吉凶的不安,亲身走出来对将要散去的部丛进行劝说:“曹君的存亡不能光凭几句传言来断定。假设谣言是别人假造出来的假话,你们今日因而辞归乡里,明日曹君安全回来,诸位还有什么面貌见主人?为避不知道之祸便草率抛弃终身名节名誉,值得吗?” 诸人面面相觑,被这个年青女性说得哑口无言,羞愧不已。纷繁打消临阵脱逃的想法,决议留下等候曹操的音讯。 卞氏一席话,为曹操挽留了一批人马。在那个紊乱不安的年月,部下数目的多少与忠心,代表着一个人的声威,曹操人虽不在洛阳,他在洛阳的旧部却竟没有人离弃他,这一现实不必说也为远行他乡的曹操在异地招兵买马大壮了声威。 现实证明,袁术说的是足尺加三的假话。此刻的曹操正在陈留征集兵勇,并于当年十二月在己吾起兵。 第二年春正月,后将军袁术、冀州牧韩馥、 豫州刺史孔伷、 兖州刺史刘岱、 河内太守王匡、 勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、 济北相鲍信等当地大员,一同起兵,他们公推袁绍为盟主,结成大军向洛阳进发。曹操也率军其间,并在盟军中任职奋武将军。 董卓闻讯,火烧洛阳,逼迁中央政府及洛阳富民,还把东汉历朝皇族公卿陵园都盗掘一空。 因为卞氏半年前及时阻挠住了曹操旧部的离去,在这一片紊乱中,有了这些部下的维护,曹家眷属儿女得以保全。 №三、一代枭雄的儿女情 古代中国有一句这样的话“宁为英豪妾,不做庸人妻”。但是,真实有资历说这句话的女性真实并没有几个。而有资历做英豪妻的女性更是少之又少。 而曹操的确命好,他不光有一个配得上他的小妾,更有一个能与他相抗衡的妻子丁夫人。以曹操之威,十个男人有九个九要心生害怕,即便是有见识的卞夫人也一向在他面前推让温文。但是世上偏偏就出了一个丁夫人,世上恐怕只需她,敢把这个男人不放在眼里。 曹操是个英豪,也是个不折不扣的浪荡子——少年时他最大的人生乐趣,就是挤在人群前头,看别人的新娘子。到后来他自己长大,就更是过不了美人关,姬妾许多。他许多的姬妾一共为他生下了二十五个儿子以及更多的女儿。 但是,曹操的嫡妻丁夫人却一向没有生育。反倒是他的长妾刘夫人为他生下了长子曹昂与长女清河公主,还有曹铄。 还在儿女幼小的时分,刘夫人便青年早逝,临终的时分,她把自己的儿女都托付给了丁夫人,恳求正室可以收养自己的孩子。 丁夫人容许了刘姬的恳求,更从此将三个儿女视若己出、亲身抚育长大。尤其在长子曹昂身上,更倾泻了她几乎悉数的汗水和期望。曹昂也没有孤负嫡母的期望,不光孝顺,并且娟秀儒雅,文武双全,十九岁便被举为孝廉,并成为声名远扬的少年将领。 曹操的妻妾,身世千奇百怪,丁夫人出自布衣良家,卞夫人则出自倡家,还有一位尹夫人更绝,原来是东汉末代何太后的侄媳妇——自从老公死在董卓之乱今后,尹氏便带着幼子何宴日子,尽管已为人母,尹氏的美貌仍令曹操入神,很快便变着法子将她纳为妾室。曹操本想将随母进入曹家的何宴收为养子,但是何宴年岁虽小,却以为自己的“何”姓身份高于“曹”姓,坚决不愿改姓。曹操爱屋及乌,也不与小孩儿计较,毫不勉强地帮何家养娃娃。——何宴长大后,以容颜俊美、风致怡人出名,人称“傅粉何郎”。曹操大概是觉得肥水不能流外人田,便把自己的女儿金乡公主嫁了给他。所以尹氏不光成了金乡公主的庶母,更成了金乡公主的婆母。 做为身世良家的嫡妻,不必说,丁夫人对老公的贪花好色十分不满,加上她性情顽强刚烈,夫妻间便难免时有别扭。但是恐怕丁夫人怎样都没有想到,老公不光是吃着碗里看着锅里,还要去别人桌上挟一筷子。 建安二年(公元197)初,曹操率军征伐南阳张绣。张绣不敌屈服。正本这是一件功德,没想到曹操一见张绣寡居的婶母姿色出众,便忘乎所以,当即把她据为己有。 张绣屈服,正本就心有不甘,现在曹操竟然要做自己的便宜大伯,他更是愤怒之极,率旧部夜袭中军大营。 曹军被打了个措手不及,一向被赶到舞阴(河南泌阳)。在混战中,曹操身负箭伤,而他的长子、丁夫人的心头肉曹昂,更被乱兵射杀。——传闻,曹操之所以可以死里逃生,全亏了他的坐骑“绝影”神骏——而“绝影”,正是曹昂给父亲的。 音讯传来,丁夫人痛不欲生。当她弄理解张绣反叛的原因之后,更在哀伤之余,恨透了曹操:这个老不修,全不知为父之责,年青的儿子姑且在军中茕居,死老头却自顾自地寻开心,还因而把儿子给害死了。 第二年,曹操再次攻击张绣,并且再次获胜。在官渡之战前夕,张绣再次率部屈服,曹操正是聚积军力预备与袁绍决议的要害时分,闻讯大喜,对张绣不计前嫌,封为扬武将军。 丁夫人可不管什么大战不大战,她传闻曹操竟然宽恕张绣并纳张家女性为妾,几乎新仇旧恨一同涌上心头,对这个老登徒子怨恨到了极点,哭骂道:“你害死了我的儿子,竟然对他连一点思念追悔之意都没有!”——“将我儿杀之,都不复念!” 从尔后,无论曹操怎样辩解怎样献殷勤,丁夫人都没有好脸色给他,当面痛骂,背面痛哭,弄得曹操左右不是人,在姬妾儿女奴婢面前颜面扫地。 曹操尽管对丁夫人和曹昂心胸内疚,但是总算也忍受不住,下令将丁夫人送回娘家。他原以为丁夫人在曹府过惯了锦衣玉食的日子,回来娘家必定难耐清贫,很快就会心回意转。但是没料到丁夫人却泰然处之地在娘家纺纱织布,对曹操多次派去的使者连看都不屑看一眼。 这时的曹操已是傲视全国,堂堂曹府里竟然没有正室夫人,令人议论纷繁。 一段时间今后,曹操总算先不由得了,亲身带着侍丛人马,去丁家迎候妻子。丁家人传闻阔女婿来了,几乎如雷轰顶,急速让丁夫人出来迎候老公。谁知丁夫人恍如未闻,自顾自织布如故。曹操不见妻子出迎,只得自己走到织室去找她,抚着她的背恳求:“你就不能回头看看我、与我同车回来王宫吗?” 丁夫人既不回头,更不答话。曹操等侯良久,只得退出织室。 侍丛请曹操上马,曹操却犹疑着再次走到织室的窗外,再次恳求妻子心回意转:“真的再也不愿宽恕我了吗?” 丁夫人依然置若罔闻,手里的梭子一线不错地照织不误。 曹操只得长叹一声:“看来真是下了决计与我分手了。”总算狠下心离开了丁家。 回到魏王宫,曹操派人传话,已然自己现已无法拯救丁夫人之心,也不想耽搁丁夫人了,听凭她改嫁别人。 丁夫人不把曹操当一回事,丁家的父兄可学不了她,他们怕曹操得很,唯恐曹操哪天改动主见找自己的麻烦。丁夫人尔后也就一向没能改嫁得了。 后来曹操也一向没有忘掉丁夫人,屡屡借卞夫人的名义约请丁夫人回来王宫赴宴。卞夫人知道老公的心思,总是把与老公并排的嫡妻座位留给丁夫人,自己退居妾位。 丁夫人在做嫡妻的时分,并没有给过卞夫人什么好脸色,卞夫人可以这样优待,颇令丁夫人有些过意不去,说:“我现已是离婚之人,夫人何须如此呢?” 不过,丁夫人的客气话只对卞夫人说,对旁边眼巴巴看着自己的曹操,她却自始自终地上无表情。 几年后,丁夫人在娘家静静地逝世了。曹操对丁夫人的逝世十分痛心,慨叹自己再无赎罪时机。卞夫恤老公的心里,自动提出由自己筹办丁夫人的凶事。曹操点头应允,并亲身为她挑选了墓地,将她安葬在许昌城南。 若干年后,曹操自己也走到了人生的止境,临终的时分,他依然对丁夫人离婚之事难以释怀,叹气道:“我这终身最放不下的人就是丁夫人,对她一直未曾确实负心,但是做错完事却难以拯救致使。假设人身后确实有灵魂,我在阴世里遇到昂儿,假设他问我:‘我的母亲在哪里?’我该怎样答复呢?” №四、倡家身世的卞氏,在她六十花甲之年,成为全国第一贵妇人:皇太后。 因为丁夫人的离婚,曹府没有了女主人。而长子曹昂又死于乱军,那么,卞夫人所出的次子曹丕便成了活着的长子。除了曹丕以外,卞夫人还为曹操生下了曹彰、曹植、曹熊等三个儿子(哪位公主是她所生,可就没有记载了)。由卞夫人尊敬丁夫人的记载可以看得出,卞夫人对曹操许多的姬妾也都能互相友爱,此外她究竟身世倡家,于夫妻之道也更为浪漫娇媚,再加上四个鹤立鸡群的儿子,曹操对她分外另眼相看也就不在话下了。尽管卞夫人身世低微轻贱,但是曹操又岂是陈规陋习能束缚得了的寻常男子? 所以,在丁夫人离婚之后不久,曹操便将小妾卞氏扶立为正妻,卞氏从这时起,才真实成为“卞夫人”。 成为正妻之后,卞夫人依然自始自终地辅助老公、教养儿女、善待姬妾。曹操儿女许多,姬妾中如刘夫人那样早逝者也不少,许多年幼的孩子都因而失掉生母的照料。他对继弦妻子的贤达旷达十分赏识,将这些孩子都托付给卞夫人,让她代行养育之责。卞夫人对这些孩子的身世生母毫无嫌隙,都尽心尽意地抚育教育,这使得曹操很是安慰。 没有了后顾之虑的曹操,更能将全部身心投入抢夺全国的雄图霸业之中了。 建安十九年三月,汉献帝迫于局势,颁发曹操金玺、赤绂、远游冠,并将他的位份拨高至诸侯王之上。 尔后,献帝做过几回尽力,想要从曹操手里夺回自己做为皇帝的实权,非但没有成功,反倒先后赔了董贵人、伏皇后以及三个儿子(一个在董贵人肚子里)的性命。(这个男人好没有长进,妻妾都为了他的工作牺牲,他却连为她们向权臣说情、抗争的勇气都没有。大不了咱们一同死好啦,如此苟延自己一条性命,真是丢尽了刘邦刘秀的脸面。) 建安二十年,汉献帝将曹二贵人(曹操嫁了三个女儿给汉献帝)册立为东汉末代皇后。 在这种局势比人强的状况下,建安二十一年(公元216)五月,献帝传诏,封曹操为魏王。 在成为魏王的第二年四月,汉献帝更容许曹操运用皇帝仪仗,到十月更进一步,魏王曹操运用的王冕标准与皇帝等同,更可乘金根车、六马驱使,并设副车。 事到现在,任何人都知道,皇帝已是虚设,真实的皇帝其实是曹操,他之所以不废帝自立,仅仅不想成为众矢之的罢了。 在父亲成为魏王之后,卞夫人的儿子们、尤其是曹丕与曹植,为了抢夺继承权展开了一系列尔虞我诈。在整个过程中,她尽管心有偏心,却一直保持沉默,没有随意宣布任何言辞。 同年十一月,曹操在儿子群里终究选定了时任五官中郎将的曹丕做自己的继承人。称魏王太子。 曹丕成为王太子,很快就有近侍大臣去向卞夫人报讯。 卞夫人淡淡地答复:“曹丕是长子,所以为嗣,而我做为母亲,可以在教导儿子方面没有过失就现已足够了,咱们没有什么劳绩,有什么值得重赏的呢?” 曹操传闻了卞夫人的答复,十分欢欣,以为她的表现具有母仪全国的风仪,赞扬道:“愤怒不变容态、高兴不失礼节,这真是太难得了。” 已然对卞夫人有如此高的点评,接下来的事也就顺理成章。 建安二十四年七月,曹操公布策书:“夫人卞氏,抚育诸子,有母仪之德。今进位王后,太子诸侯陪位,群卿上寿,减国内死罪一等。” 身世低微的卞氏,正式成为尊贵的魏王王后。这年,她58岁。 曹操推重节省,他的后妃都不穿用锦锻绣品,宫室中的帷帐如有损坏也很少更换,补缀一下照样用,被褥之类只需能取暖就好,做工怎样从不介意。一切得来的战利奢侈品,他都分给攻城掠地的有功之臣。 在这方面,卞氏妇唱夫随,她的服装无文绣,饰物无珠玉,居室内的家俱都不必彩漆绘画,一色素黑罢了。 再节省的女性也爱美,曹操对此十分清楚。有一次他在外头得到了几副精巧的耳环,高高兴兴地拿回王府,让卞王后首要挑选。卞氏的挑选出乎他的预料——她只拿了其间一副中等层次的。曹操很奇怪,问她为什么?卞氏淡淡地说:“假设选最好的那是贪心;假设选最差的就是虚伪;所以我择其间者。” 在卞氏的一马当先下,创始之初的曹魏后宫,朴素节省成风。 不过,卞氏自己虽节省,对弟弟的照料却仍如常人之切。 卞氏的弟弟名卞秉,一向随曹操身经百战。尽管军功卓著,在曹操主政的建安年间,他却官运不济,劳绩不如他的都封侯,他却只当了单个部司马。卞王后不由得向老公提出异议。曹操答道:“他是我的小舅子,所以我不能给他太大的官爵。”已然如此,卞氏也不再说官职之事,但是弟弟因为官卑职小而日子窘迫,卞氏很不狠心,便说:“已然不能颁发相符的官职,就赐给他资产吧。”曹操不同意,说:“你暗暗地给他些,也就够了,要我揭露恩赐,那可不行。”——卞氏不是傻子,曹操已然是这种情绪,她心里就是冤枉,又怎好确实给弟弟什么资产?因而,直到曹操逝世,卞秉的官职都没能再得晋升,产业也很。

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